Keputusan Ahli Jawatankuasa Penasihat Ibadat Haji (Tabung Haji/Pusat Islam
Malaysia) yang dibuat di dalam perbincangannya pada 28 Mei 93 di dalam masalah melontar
jamrah sebelum Zuhur pada hari ke 13 Dzulhijjah, bukanlah suatu pendapat baru, tetapi pada
keseluruhannya adalah merupakan pendapat salah satu daripada Imam Mazhab yang empat dan
pendapat ulama yang berselisih (yang sama mazhabnya) di antara mereka. Keputusan
Jawatankuasa Penasihat Ibadat Haji tersebut tidaklah dapat dianggap sebagai fatwa seorang
Mufti sehingga dapat dikatakan mereka telah terlibat dengan mengeluarkan fatwa mengikut
qaul dhaif sedangkan berfatwa mengikut qaul dhaif ialah dilarang.
Keputusan Jawatankuasa Penasihat Ibadah Haji tersebut tidak lebih daripada memberitahu
ataupun mengingatkan jemaah haji tentang pendapat ulama di dalam masalah ini (melontar
pada pagi hari 13 Dzulhijjah) terhadap mereka yang terlibat di dalam kesukaran ketika
hendak mengerjakan ibadah melontar disebabkan kesesakan di tempat melontar dan sebagainya,
di samping itu tidaklah ternafi jika seseorang dalam keadaan menanggung kesusahan semasa
hendak mengerjakan ibadah melontar pada waktu yang ditetapkan adalah lebih afdhal. Namun
mereka dibenarkan membuat pilihan dan terpulanglah kepada diri masing-masing.
Bertaklid mengikut salah satu daripada mazhab yang empat hukumnya adalah harus tetapi
mestilah mengikut syarat-syarat taklid berpandukan ketetapan ulama.
Syarat-syarat taklid iaitu :
- Orang-orang yang bertaklid mestilah mengetahui hukum-hukum dan syarat-syarat pada
masalah mazhab yang ia ingin bertaklid dengannya;
- Taklid tidak dibolehkan selepas berlalu masalah ( kerumitan ) yang ditempuh ;
- Orang yang bertaklid itu janganlah memilih perkara-perkara yang ringan dari sesuatu
mazhab semata-mata niatnya hendak bertaklid kerana itu menjadikan ia tidak menempuh dugaan
dari suruhan/taklif ;
- Pengasas (mazhab) yang menjadi ikutannya adalah alim lagi mujtahid;
- Pada satu masalah yang sama, dua pendapat dari mazhab yang berlainan tidak boleh
ditindih;
- Hukum perkara yang ditaklid itu tidak menyalahi nas al-Quran, Hadis atau Ijmak.
Terdapat pada setengah masalah fiqhiyah , taklid kepada mazhab yang lain daripada
mazhab yang dianuti adalah dibolehkan sepertimana yang telah diterangkan didalam kitab
mukasurat 75 & 76 bahawa Al-Allamah Ahmad bin Musa telah menyatakan tiga perkara tidak
difatwakan mengikut mazhab Shafie :